تكمن الطبيعة "الذكية" لبيئة التعلم في حقيقة أنها يمكن أن تتكيف مع المتعلم من خلال القدرة على التكيف
بقلم منذر عافي
شهدت تونس في الأيام القليلة الماضية حدثا مميزا في إطار تنفيذ الاستراتيجية الرقمية لوزارة التربية وتجسيدا لشعار "فوق كل ربوة مدرسة حديثة وعملا على تجويد العمليّة التربويّة ورقمنة التّعليم والتعلّم ، وتمكين الفاعلين التربويّين والتّلاميذ والأولياء من خدمات رقميّة تلبّي احتياجاتهما أطلقت وزارة التربية منصّة رقميّة "مدرسة تونس المستقبل".
وهي منصة ستمكن من دمج الخدمات الرقمية التي توفرها مختلف هياكل الوزارة في فضاء رقمي موحد صمم خصيصا لفائدة الفاعلين التربويين والأولياء تيسيرا لنفاذهم الى جملة من الخدمات الرقمية عن بعد، بما يساعد على استثمار مختلف المضامين والمحتويات المعرفية.
وتمكن المنصّة الولي من متابعة الحياة المدرسية لأبنائه فيما يتعلّق بالأعداد والغيابات والعقوبات والأعمال المنزلية المطلوبة كما يمكنه طلب خدمات المبيت والمطعم والمنحة المدرسية والتوجيه المدرسي والمادة الاختيارية ....
كما يمكن للمدرس استعمال كلمات الدخول الخاصة بمنصة الخدمات الإدارية للولوج لمنصات التكوين عن بعد ومتابعة محاور تكوينية عن بعد في المجال الرقمي والبيداغوجي وغيرها من الخدمات الرقمية التي تمكنه من التفاعل والتواصل مع تلاميذه بخصوص الأعمال المنزلية أو إعداد حصص تعليمية للمساندة والمرافقة البيداغوجية وتمكينهم من عديد الموارد البيداغوجية الرقمية.
انجاز كبير وهو يدل دلالة واضحة على ما تشهده وزارة التربية من مساع جادة قصد تعبئة مختلف الفاعلين التربويين وجعلهم يتمرسون على استعمال التكنولوجيا الرقمية وجعلها أولوية.، وهذا الامر يقتضي البحث عن التدابير لتدريب التلاميذ "بشكل أفضل استعدادًا لمواجهة المستقبل"، ومن بينها الرغبة في التعرف على تكنولوجيا المعلومات والاتصالات وتطويرها. وهذا ما يمكن تسميته بالتعلم وهو عملية "بناء نموذج لأهداف المتعلم وتفضيلاته ومعرفته، واستخدامه لتكييف المحتوى والواجهة مع احتياجات التعلم الخاصة بهم" يتم إجراء التكيف في الوقت الفعلي بفضل الخوارزميات (الآلة) التي تقدم استنتاجات توضح تصرفات المتعلم اثناء التعلم قصد تشخيص أخطائه ومساعدته على تجاوزها. ويمكن ان تقوم الآلة بمحاكاة سلوك المعلم /الأستاذ البشري، كلما كان ذلك أكثر "ذكاءً". يشار إلى هذا باسم التدريس الذكي والتعلم التكيفي الذكي.
أدى الوعي بالتكلفة الاجتماعية لمعدلات التسرب من المدارس في تونس إلى تسريع النقاش حول طرق تجديد النموذج المدرسي. يتم تقديم الأجهزة الرقمية وأجهزة الذكاء الاصطناعي على وجه الخصوص كوسيلة لتحفيز المتعلمين وتنويع الأساليب التربوية للمربين. مرة أخرى، يمكن وضع التقنية في خدمة التدريس. ولكن مع عولمة الاقتصاد ومشروع "طريق المعلومات السريع"، أدى الإعلان عن مجتمع ما بعد الصناعي، القائم على "اقتصاد المعرفة"إلى تغيير موقع التكنولوجيا في التعليم «أصبحت المعرفة والتكنولوجيا الثروة الحقيقية للمجتمعات، وفي المنافسة العالمية ، أصبحت مصدر إنتاجيتها. وبالتالي هذه هي أسس قوة الأفراد والمدارس/المعاهد والمجتمعات ". لكي تعمل المؤسسات التربوية بشكل جيد،يجب على الدولة أن تجعل التعليم مفتاح التنمية المستقبلية، حتى يتمكن شبابها من التكيف بشكل دائم مع عالم متغير باستمرار وفي هذا السياق، بينما "تكنولوجيات المعلومات في طريقها بالفعل إلى أن تصبح التقنيات المركزية لجميع مجالات النشاط البشري، فإن تطوير المهارات والكفاءات والموارد البشرية بطريقة منهجية شاملة ومتعددة التخصصات سيضمن القدرة على التكيف والبقاء المدرسي/التربوي للأفراد.
زمن المهارات الرقمية
تكمن الطبيعة "الذكية" لبيئة التعلم في حقيقة أنها يمكن أن تتكيف مع المتعلم. من خلال القدرة على التكيف، نعني قدرة بيئة التعلم على تعديل سلوكها بناءً على الاستدلالات التي يتم إجراؤها وفقًا للمحتوى المحدث لنموذج التعلم، سواء في حالته المعرفية أو ما وراء المعرفية أو العاطفية. التعلم التكيفي هو النموذج المرتبط ببيئات التعلم وأنظمة التدريس الذكية، وقد أدى ذلك إلى تفضيل تطبيقه في بيئات تشمل معلمًا ذكيًا أو،بشكل عام، في منصات التعلم الإلكتروني التكيفية، سواء كانت ذكية أم لا. يتم تنفيذ قابلية بيئة التعلم الذكية للتكيف بفضل البيانات التعليمية التي تم جمعها فيها.
يتعلق التحول الرقمي بتسخير البيانات والتكنولوجيا لتلبية احتياجات المتعلمين مع الحفاظ على المرونة للتكيف مع أنظمة التعليم المتغيرة في جميع أنحاء العالم.. تسببت طفرات العالم المعاصر في المجالات السياسية أو الاجتماعية أو الاقتصادية في تحليل دورها في وسائل التواصل الاجتماعي، وبالتوازي، تطلبت نموذجًا جديدًا للعامل قادرًا على التكيف مع التغيرات المستمرة في السوق الرأسمالية، يفكر ويوجههم باستمرار.، مع التأكيد على أهمية التعليم الذي ينص عليه دستور 2022. الفصل الرابع والأربعون:
تضمن الدولة الحق في التعليم العمومي المجاني بكامل مراحله، وتسعى إلى توفير الإمكانيات الضرورية لتحقيق جودة التّربية والتّعليم والتكوين. كما تعمل على تأصيل النّاشئة في هويتها العربية الإسلامية وانتمائها الوطني وعلى ترسيخ اللّغة العربية ودعمها وتعميم استخدامــها والانفتاح على اللغات الأجنبية والحضارات الإنسانية ونشر ثقافة حقوق الإنسان. ان الهدف من هذا الإجراء الجديد هو منح المدارس الأقل امتيازًا إمكانية الوصول إلى أحدث المعدات التكنولوجية وجعلها نماذج يحتذى بها.. على الرغم من كل شيء، فإن الاستخدام التربوي ليس هو الأمثل في جميع المدارس.
تشير الهوية الثقافية إلى الشعور بالانتماء إلى مجموعة اجتماعية معينة، بناءً على عوامل ثقافية مختلفة، بما في ذلك العرق والجنس والدين. يتم بناء الهوية الثقافية والحفاظ عليها من خلال عملية تبادل المعرفة الجماعية مثل التقاليد والتراث واللغة والأعراف والعادات.
ونظرًا لأن الأفراد ينتمون عادةً إلى أكثر من مجموعة ثقافية واحدة، فإن الهوية الثقافية معقدة ومتعددة الأبعاد. في حين افترض الباحثون سابقًا أن التعرف على المجموعات الثقافية كان واضحًا ومستقرًا، اعتبره معظمهم اليوم حسب السياق وتعتمد على التغييرات في الزمان والمكان. في عالمنا المعولم / المرقمن حيث ازدادت المواجهات الثقافية بين الشعوب حدة، يسعى كل مجتمع الى الحفاظ على هويته الثقافية والدفاع عن مقوماتها التربوية والتراثية والثقافية من خلال ممارسات الاتصال. لقد تغيرت أنماط حياتنا وأنماط استهلاكنا بشكل كبير بسبب التطور السريع للإنترنت بسبب طبيعة هذه "الوسيلة متعددة الأغراض"، والتي توفر في الوقت نفسه إمكانية الولوج إلى التربية ومنتجات الصناعة الثقافية والبرامج الإذاعية والتلفزيونية، للبث والمشاركة الصور أو النصوص أو الموسيقى الخاصة بالفرد، للتواصل الشفوي أو الكتابي ولأداء المهام التافهة في الحياة اليومية. يستخدم الباحثون مفهوم الهوية الثقافية في مجموعة واسعة من التخصصات في العلوم الإنسانية والاجتماعية، بما في ذلك دراسات التواصل والثقافة، وكذلك علم النفس والتاريخ واللغويات من بين أمور أخرى. يدرس الباحثون في الفجوة الرقمية والاتصالية سائل وممارسات الاتصال باعتبارها نتائج ولبنات بناء للهوية الثقافية. اما خارج الأوساط الأكاديمية، غالبًا ما تستخدم المنظمات غير الحكومية مفهوم الهوية الثقافية في المجتمعات متعددة الثقافات كوسيلة للاعتراف بهويات الجماعات العرقية والاحتفال بها.
الهوية الثقافية في سياق اجتماعي فريد
ان الحوار بين الثقافات ضروري لبناء الهوية الثقافية لأنه يشجع الأفراد على رؤية أوجه التشابه والاختلاف مع الآخرين وتحديد هويتهم. أدى انفجار الإنترنت إلى تدفق الكثير من الحبر وتمكنا من قراءة التحليلات الأكثر تنوعًا حول هذا الموضوع، بدءًا من الكارثة إلى النبوءات الأكثر تفاؤلاً، والمرتبطة بالسرعة المذهلة لانتشار المعلومات.
في حين أن الثورات المختلفة في دول الشمال - سواء كانت صناعية أو تقنية أو علمية أو أيديولوجية - قد وسعت فقط الفجوة بين الدول الغنية والفقيرة، فقد أصبح الناس يعتقدون أن الإنترنت تقدم حلًا أخيرًا: المعلومات التي يمكن الوصول إليها بسهولة للجميع ستكون متاحة للجميع. قادرون على سد الفجوة بين الشمال والجنوب يجلبون المعرفة حيث تفتقر المدارس والمكتبات والمعلمين والجامعات ... أولئك الذين يعرفون المشاكل المرتبطة بالتنمية يكونون أكثر حذرًا وأشاركهم شكوكهم، لأننا غالبًا ما نهمل ذلك تسليم الشروط الفنية اللازمة لسير مجتمع المعلومات العالمي، ومن ناحية أخرى، سرعة التغييرات التقنية، مما يجعل الأمل في اللحاق بالركب لمستخدمي الإنترنت الحاليين من قبل أولئك الذين لم يفعلوا ذلك بعد. وبالتالي، على سبيل المثال، إذا كان من الممكن تعميم الوصول إلى الكتابة للجميع (مهما كانت الصعوبات في تنفيذ هذا المشروع "البسيط") فهذا يرجع إلى حقيقة أنها "تقنية مستقرة"، والحصول عليها، إذا جاز التعبير، نهائي. ومع ذلك، فإن الشيء نفسه لا ينطبق على التحكم في المعلومات المتداولة على "الويب" لأن شروط الوصول تتغير باستمرار وتتطلب معدات أكثر كفاءة من أي وقت مضى. نادرًا ما أدى الاندفاع الهائل التكنولوجي إلى جعل الوسائل التي عفا عليها الزمن والتي أصبحت اليوم في "طليعة التقدم" بهذه السرعة من الماضي.
لفهم قضية تطور الإنترنت بشكل صحيح وفهم الصعوبات الحقيقية التي يطرحها ربط المستخدمين الموجودين في سياقات جغرافية أو اقتصادية محرومة، من الضروري معالجة بعض المفاهيم التقنية. لهذا السبب حاولت نشر أهم الجوانب في الجزء الأول من هذه المقالة.
دون أن يكون عالمًا مستقبليًا أو استشرافيًا، يجب على المرء أن يتخيل الوضع الذي ستشهده جميع بلدان هذين القطبين الرئيسيين، الشمال والجنوب، في العقود القادمة.
في الواقع، بعد العالم الثالث والعالم الرابع، ربما ينبغي أن نتحدث أيضًا عن عالم "المتصل" وبالتالي عالم "المنفصل" عن المعلومات. نحن نتحرك بالفعل نحو عالم من سرعتين يتكون من أولئك الذين سيكون لديهم أدوات الاتصال وأولئك الذين سينتظرون على الرصيف دورهم في التحول الرقمي. علاوة على ذلك، سيظل من الضروري التعامل مع المجموعات الفرعية الأخرى: أولئك الذين يعرفون والذين لا يعرفون كيفية استخدام الوسائل الحديثة. لن يحدث هذا الانقسام بين البلدان فحسب، بل سيحدث أيضًا داخل البلد نفسه، بين المناطق المختلفة.
مع العلم أنه يمكن التحكم في نسق تحولات المستقبل وبشكل أكثر تحديدًا،يمكن هناان نتحدث عن أنواع أربعة من التقنيات التي يطرح توفيرها في مدارسنا مشكلة: الرقمية، وإنشاء خطوط هاتفية جديدة، والألياف الضوئية، وهواتف الأقمار الصناعية.على الرغم من أن جزءًا كبيرًا جدًا من الخطاب حول "الفجوة الرقمية" هو عمل وسائل الإعلام، فإن العقل التربوي قد استحوذ أيضًا على السؤال. يفترض تطوير تحليل مدعم علميًا لـ "الفجوة الرقمية" تحديد وإشكالية وجود التفاوتات (التي تكون واضحة جدًا في بعض الأحيان، كما في حالة عدم الاستخدام) بسبب ضعف المنظومة التربوية و / أو تخلف أساليب التدريس.
تكمن الطبيعة "الذكية" لبيئة التعلم في حقيقة أنها يمكن أن تتكيف مع المتعلم من خلال القدرة على التكيف
بقلم منذر عافي
شهدت تونس في الأيام القليلة الماضية حدثا مميزا في إطار تنفيذ الاستراتيجية الرقمية لوزارة التربية وتجسيدا لشعار "فوق كل ربوة مدرسة حديثة وعملا على تجويد العمليّة التربويّة ورقمنة التّعليم والتعلّم ، وتمكين الفاعلين التربويّين والتّلاميذ والأولياء من خدمات رقميّة تلبّي احتياجاتهما أطلقت وزارة التربية منصّة رقميّة "مدرسة تونس المستقبل".
وهي منصة ستمكن من دمج الخدمات الرقمية التي توفرها مختلف هياكل الوزارة في فضاء رقمي موحد صمم خصيصا لفائدة الفاعلين التربويين والأولياء تيسيرا لنفاذهم الى جملة من الخدمات الرقمية عن بعد، بما يساعد على استثمار مختلف المضامين والمحتويات المعرفية.
وتمكن المنصّة الولي من متابعة الحياة المدرسية لأبنائه فيما يتعلّق بالأعداد والغيابات والعقوبات والأعمال المنزلية المطلوبة كما يمكنه طلب خدمات المبيت والمطعم والمنحة المدرسية والتوجيه المدرسي والمادة الاختيارية ....
كما يمكن للمدرس استعمال كلمات الدخول الخاصة بمنصة الخدمات الإدارية للولوج لمنصات التكوين عن بعد ومتابعة محاور تكوينية عن بعد في المجال الرقمي والبيداغوجي وغيرها من الخدمات الرقمية التي تمكنه من التفاعل والتواصل مع تلاميذه بخصوص الأعمال المنزلية أو إعداد حصص تعليمية للمساندة والمرافقة البيداغوجية وتمكينهم من عديد الموارد البيداغوجية الرقمية.
انجاز كبير وهو يدل دلالة واضحة على ما تشهده وزارة التربية من مساع جادة قصد تعبئة مختلف الفاعلين التربويين وجعلهم يتمرسون على استعمال التكنولوجيا الرقمية وجعلها أولوية.، وهذا الامر يقتضي البحث عن التدابير لتدريب التلاميذ "بشكل أفضل استعدادًا لمواجهة المستقبل"، ومن بينها الرغبة في التعرف على تكنولوجيا المعلومات والاتصالات وتطويرها. وهذا ما يمكن تسميته بالتعلم وهو عملية "بناء نموذج لأهداف المتعلم وتفضيلاته ومعرفته، واستخدامه لتكييف المحتوى والواجهة مع احتياجات التعلم الخاصة بهم" يتم إجراء التكيف في الوقت الفعلي بفضل الخوارزميات (الآلة) التي تقدم استنتاجات توضح تصرفات المتعلم اثناء التعلم قصد تشخيص أخطائه ومساعدته على تجاوزها. ويمكن ان تقوم الآلة بمحاكاة سلوك المعلم /الأستاذ البشري، كلما كان ذلك أكثر "ذكاءً". يشار إلى هذا باسم التدريس الذكي والتعلم التكيفي الذكي.
أدى الوعي بالتكلفة الاجتماعية لمعدلات التسرب من المدارس في تونس إلى تسريع النقاش حول طرق تجديد النموذج المدرسي. يتم تقديم الأجهزة الرقمية وأجهزة الذكاء الاصطناعي على وجه الخصوص كوسيلة لتحفيز المتعلمين وتنويع الأساليب التربوية للمربين. مرة أخرى، يمكن وضع التقنية في خدمة التدريس. ولكن مع عولمة الاقتصاد ومشروع "طريق المعلومات السريع"، أدى الإعلان عن مجتمع ما بعد الصناعي، القائم على "اقتصاد المعرفة"إلى تغيير موقع التكنولوجيا في التعليم «أصبحت المعرفة والتكنولوجيا الثروة الحقيقية للمجتمعات، وفي المنافسة العالمية ، أصبحت مصدر إنتاجيتها. وبالتالي هذه هي أسس قوة الأفراد والمدارس/المعاهد والمجتمعات ". لكي تعمل المؤسسات التربوية بشكل جيد،يجب على الدولة أن تجعل التعليم مفتاح التنمية المستقبلية، حتى يتمكن شبابها من التكيف بشكل دائم مع عالم متغير باستمرار وفي هذا السياق، بينما "تكنولوجيات المعلومات في طريقها بالفعل إلى أن تصبح التقنيات المركزية لجميع مجالات النشاط البشري، فإن تطوير المهارات والكفاءات والموارد البشرية بطريقة منهجية شاملة ومتعددة التخصصات سيضمن القدرة على التكيف والبقاء المدرسي/التربوي للأفراد.
زمن المهارات الرقمية
تكمن الطبيعة "الذكية" لبيئة التعلم في حقيقة أنها يمكن أن تتكيف مع المتعلم. من خلال القدرة على التكيف، نعني قدرة بيئة التعلم على تعديل سلوكها بناءً على الاستدلالات التي يتم إجراؤها وفقًا للمحتوى المحدث لنموذج التعلم، سواء في حالته المعرفية أو ما وراء المعرفية أو العاطفية. التعلم التكيفي هو النموذج المرتبط ببيئات التعلم وأنظمة التدريس الذكية، وقد أدى ذلك إلى تفضيل تطبيقه في بيئات تشمل معلمًا ذكيًا أو،بشكل عام، في منصات التعلم الإلكتروني التكيفية، سواء كانت ذكية أم لا. يتم تنفيذ قابلية بيئة التعلم الذكية للتكيف بفضل البيانات التعليمية التي تم جمعها فيها.
يتعلق التحول الرقمي بتسخير البيانات والتكنولوجيا لتلبية احتياجات المتعلمين مع الحفاظ على المرونة للتكيف مع أنظمة التعليم المتغيرة في جميع أنحاء العالم.. تسببت طفرات العالم المعاصر في المجالات السياسية أو الاجتماعية أو الاقتصادية في تحليل دورها في وسائل التواصل الاجتماعي، وبالتوازي، تطلبت نموذجًا جديدًا للعامل قادرًا على التكيف مع التغيرات المستمرة في السوق الرأسمالية، يفكر ويوجههم باستمرار.، مع التأكيد على أهمية التعليم الذي ينص عليه دستور 2022. الفصل الرابع والأربعون:
تضمن الدولة الحق في التعليم العمومي المجاني بكامل مراحله، وتسعى إلى توفير الإمكانيات الضرورية لتحقيق جودة التّربية والتّعليم والتكوين. كما تعمل على تأصيل النّاشئة في هويتها العربية الإسلامية وانتمائها الوطني وعلى ترسيخ اللّغة العربية ودعمها وتعميم استخدامــها والانفتاح على اللغات الأجنبية والحضارات الإنسانية ونشر ثقافة حقوق الإنسان. ان الهدف من هذا الإجراء الجديد هو منح المدارس الأقل امتيازًا إمكانية الوصول إلى أحدث المعدات التكنولوجية وجعلها نماذج يحتذى بها.. على الرغم من كل شيء، فإن الاستخدام التربوي ليس هو الأمثل في جميع المدارس.
تشير الهوية الثقافية إلى الشعور بالانتماء إلى مجموعة اجتماعية معينة، بناءً على عوامل ثقافية مختلفة، بما في ذلك العرق والجنس والدين. يتم بناء الهوية الثقافية والحفاظ عليها من خلال عملية تبادل المعرفة الجماعية مثل التقاليد والتراث واللغة والأعراف والعادات.
ونظرًا لأن الأفراد ينتمون عادةً إلى أكثر من مجموعة ثقافية واحدة، فإن الهوية الثقافية معقدة ومتعددة الأبعاد. في حين افترض الباحثون سابقًا أن التعرف على المجموعات الثقافية كان واضحًا ومستقرًا، اعتبره معظمهم اليوم حسب السياق وتعتمد على التغييرات في الزمان والمكان. في عالمنا المعولم / المرقمن حيث ازدادت المواجهات الثقافية بين الشعوب حدة، يسعى كل مجتمع الى الحفاظ على هويته الثقافية والدفاع عن مقوماتها التربوية والتراثية والثقافية من خلال ممارسات الاتصال. لقد تغيرت أنماط حياتنا وأنماط استهلاكنا بشكل كبير بسبب التطور السريع للإنترنت بسبب طبيعة هذه "الوسيلة متعددة الأغراض"، والتي توفر في الوقت نفسه إمكانية الولوج إلى التربية ومنتجات الصناعة الثقافية والبرامج الإذاعية والتلفزيونية، للبث والمشاركة الصور أو النصوص أو الموسيقى الخاصة بالفرد، للتواصل الشفوي أو الكتابي ولأداء المهام التافهة في الحياة اليومية. يستخدم الباحثون مفهوم الهوية الثقافية في مجموعة واسعة من التخصصات في العلوم الإنسانية والاجتماعية، بما في ذلك دراسات التواصل والثقافة، وكذلك علم النفس والتاريخ واللغويات من بين أمور أخرى. يدرس الباحثون في الفجوة الرقمية والاتصالية سائل وممارسات الاتصال باعتبارها نتائج ولبنات بناء للهوية الثقافية. اما خارج الأوساط الأكاديمية، غالبًا ما تستخدم المنظمات غير الحكومية مفهوم الهوية الثقافية في المجتمعات متعددة الثقافات كوسيلة للاعتراف بهويات الجماعات العرقية والاحتفال بها.
الهوية الثقافية في سياق اجتماعي فريد
ان الحوار بين الثقافات ضروري لبناء الهوية الثقافية لأنه يشجع الأفراد على رؤية أوجه التشابه والاختلاف مع الآخرين وتحديد هويتهم. أدى انفجار الإنترنت إلى تدفق الكثير من الحبر وتمكنا من قراءة التحليلات الأكثر تنوعًا حول هذا الموضوع، بدءًا من الكارثة إلى النبوءات الأكثر تفاؤلاً، والمرتبطة بالسرعة المذهلة لانتشار المعلومات.
في حين أن الثورات المختلفة في دول الشمال - سواء كانت صناعية أو تقنية أو علمية أو أيديولوجية - قد وسعت فقط الفجوة بين الدول الغنية والفقيرة، فقد أصبح الناس يعتقدون أن الإنترنت تقدم حلًا أخيرًا: المعلومات التي يمكن الوصول إليها بسهولة للجميع ستكون متاحة للجميع. قادرون على سد الفجوة بين الشمال والجنوب يجلبون المعرفة حيث تفتقر المدارس والمكتبات والمعلمين والجامعات ... أولئك الذين يعرفون المشاكل المرتبطة بالتنمية يكونون أكثر حذرًا وأشاركهم شكوكهم، لأننا غالبًا ما نهمل ذلك تسليم الشروط الفنية اللازمة لسير مجتمع المعلومات العالمي، ومن ناحية أخرى، سرعة التغييرات التقنية، مما يجعل الأمل في اللحاق بالركب لمستخدمي الإنترنت الحاليين من قبل أولئك الذين لم يفعلوا ذلك بعد. وبالتالي، على سبيل المثال، إذا كان من الممكن تعميم الوصول إلى الكتابة للجميع (مهما كانت الصعوبات في تنفيذ هذا المشروع "البسيط") فهذا يرجع إلى حقيقة أنها "تقنية مستقرة"، والحصول عليها، إذا جاز التعبير، نهائي. ومع ذلك، فإن الشيء نفسه لا ينطبق على التحكم في المعلومات المتداولة على "الويب" لأن شروط الوصول تتغير باستمرار وتتطلب معدات أكثر كفاءة من أي وقت مضى. نادرًا ما أدى الاندفاع الهائل التكنولوجي إلى جعل الوسائل التي عفا عليها الزمن والتي أصبحت اليوم في "طليعة التقدم" بهذه السرعة من الماضي.
لفهم قضية تطور الإنترنت بشكل صحيح وفهم الصعوبات الحقيقية التي يطرحها ربط المستخدمين الموجودين في سياقات جغرافية أو اقتصادية محرومة، من الضروري معالجة بعض المفاهيم التقنية. لهذا السبب حاولت نشر أهم الجوانب في الجزء الأول من هذه المقالة.
دون أن يكون عالمًا مستقبليًا أو استشرافيًا، يجب على المرء أن يتخيل الوضع الذي ستشهده جميع بلدان هذين القطبين الرئيسيين، الشمال والجنوب، في العقود القادمة.
في الواقع، بعد العالم الثالث والعالم الرابع، ربما ينبغي أن نتحدث أيضًا عن عالم "المتصل" وبالتالي عالم "المنفصل" عن المعلومات. نحن نتحرك بالفعل نحو عالم من سرعتين يتكون من أولئك الذين سيكون لديهم أدوات الاتصال وأولئك الذين سينتظرون على الرصيف دورهم في التحول الرقمي. علاوة على ذلك، سيظل من الضروري التعامل مع المجموعات الفرعية الأخرى: أولئك الذين يعرفون والذين لا يعرفون كيفية استخدام الوسائل الحديثة. لن يحدث هذا الانقسام بين البلدان فحسب، بل سيحدث أيضًا داخل البلد نفسه، بين المناطق المختلفة.
مع العلم أنه يمكن التحكم في نسق تحولات المستقبل وبشكل أكثر تحديدًا،يمكن هناان نتحدث عن أنواع أربعة من التقنيات التي يطرح توفيرها في مدارسنا مشكلة: الرقمية، وإنشاء خطوط هاتفية جديدة، والألياف الضوئية، وهواتف الأقمار الصناعية.على الرغم من أن جزءًا كبيرًا جدًا من الخطاب حول "الفجوة الرقمية" هو عمل وسائل الإعلام، فإن العقل التربوي قد استحوذ أيضًا على السؤال. يفترض تطوير تحليل مدعم علميًا لـ "الفجوة الرقمية" تحديد وإشكالية وجود التفاوتات (التي تكون واضحة جدًا في بعض الأحيان، كما في حالة عدم الاستخدام) بسبب ضعف المنظومة التربوية و / أو تخلف أساليب التدريس.
.jpg)
