تمثل اتفاقية سايكس بيكو ( 16ماي 1916) منعطفا تاريخيا مهما في مسألة النهوض والتغيير والإصلاح في العالمين العربي والإسلامي، وقد أدى هذا الحدث الذي جرى بترتيب من دول خارجية، فهو اتفاقية سرية لتقسيم المنطقة العربية تم توقيعها بين كل من فرنسا والمملكة المتحدة بمصادقة من الإمبراطورية الروسية، دورا خطيرا في تحديد مستقبل المنطقة، وقد تداخل الاتفاق مع مجموعة حوادث أخرى لا يمكن بأي حال إلا أن نعتبرها منظومةً مترابطةً فيما بينها، توالت أو تراتبت وأثرت تأثيرا كبيرا في مسألة النهضة، ومثلت عبئا عليها لا يمكن بأيّ حال إنكارها، وكان من أهم هذه الأحداث التي شكّلت حزمة بعضها سبقتها وبعضها ترافقت معها وبعضها تبعتها مثل الاتفاق الودّي بين فرنسا وبريطانيا في العام 1904، وكذلك ما سميت الثورة العربية الكبرى، والمحاولات الغربية آنذاك في مواجهة الدولة العثمانية باعتبارها رجل أوروبا المريض، أو ما أطلق عليه في ذلك الوقت المسألة الشرقية، والحرب العالمية الأولى، وكذلك وعد بلفور 1917، ومؤتمر سان ريمو 1920.
وبشكل عام، لا يمكن إغفال السياقات التي جرت فيها كل هذه الأحداث، ولكنها، في حقيقة الأمر، مثلت في مجملها مسارا ارتبط بالحقبة الاستعمارية (مع تحفظ الكاتب على كلمة استعمار للدلالة على هذه الظاهرة أو تلك الحقبة) التي نشأت من قبل واستمرّت فيما بعد. في واقع الأمر، صادفت تلك الحقبة الاستعمارية أمرا آخر لا يقل أهمية، وهو النشأة المشوّشة والمشوّهة للدولة القومية في منطقتنا العربية. كانت هذه النشأة في ذلك الوقت تعبيرا مترافقا عن هذا التنازع الخطير وتلك الحالة التي استقرّت في ذلك الوقت على زعزعة سيطرة الدولة العثمانية على معظم دول المنطقة العربية، وإرادة الغرب في عملية التطويق الكبرى للدولة العثمانية، وأن تقوم الدول والكيانات العربية المختلفة بتمرّدات مخطّط لها تسهم في إضعاف الدولة العثمانية وتحقّق أهداف الخطة الغربية، مستفيدة في ذلك من الترتيبات الجديدة التي صنعتها الحرب العالمية الأولى ضمن تصوّراتها السابقة بشأن "المسألة الشرقية" وتركة "الرجل المريض".
ضمن هذا التحليل، يمكننا أن نرصد الدور الذي قامت به اتفاقية سايكس بيكو من عمليات التقسيم، وفي رسم حدود مناطق النفوذ للدول الكبرى آنذاك، وما أعقب ذلك من مطالبات بالاستقلال وحركات التحرّر الوطني في معظم دول المنطقة. والمفارقة المهمة في هذا السياق أشار إليها تيموثي ميتشل في كتابه "استعمار مصر" (ترجمة بشير السباعي وأحمد حسّان، دار سينا للنشر، القاهرة 1990، دار مدارات للأبحاث والنشر، القاهرة، 2013)، وهي أن الدولة التي نشأت في عالمنا العربي لم تكن تماثل الدول الغربية المعاصرة لها في ذلك الحين، ولكن هذه الدولة في عالم العرب والمسلمين ورثت الدولة الاستعمارية بكل أعبائها، وأدواتها وأساليبها في السيطرة والتحكّم والهيمنة، خصوصا في الحالة المصرية، وهو ما قد يشير إلى حقيقة ما أسمي الاستقلال الذي لم يكن، في جوهره، إلا استمرارا للعلاقة بالدولة المستعمِرة ولكن بأشكال أخرى. وعلى هذا، بقيت هذه الدول مرتبطة بهذا الاستعمار في علاقات اقتصادية وثقافية مثلت امتدادا لتلك الحقبة الاستعمارية المباشرة، وهنا لا بد أن نذكر بشعار الاستعمار في ذلك الوقت الذي أورده جمال حمدان في كتابه "الاستعمار وإستراتيجية التحرير" (دار الهلال، القاهرة، 1983) "ابق لتنهب"، فقد جرى تغييره لاحقا ليواكب تطور العلاقات مع الدول العربية الحديثة ليصبح "ارحل لتبقى". هكذا تم اختراع أشكال جديدة للاستعمار ترسّخ النشأة المشوّهة والمشوّشة للدول القومية المستقلة في الوطن العربي وفي عالم المسلمين.
نجحت "سايكس بيكو" الأولى بنتائجها الخطيرة في ضمان استمرار تأثيرها وإعادة إنتاجها في أشكال جديدة تلائم العصر وتستفيد من منتجها المتمثل في الدولة القومية العربية المشوهة والمشوّشة
ومن هنا، كان ذلك أمرا مهما ضمن الاعتبارات التي تتعلق بـ"سايكس بيكو" وتأثيرها على مسألة النهوض بما ترك لها من أعباء، وما طرح عليها من أسئلةٍ خرجت من رحم ذلك الاضطراب وما صاحبه من حيرة في تلك الفترة، وقد بدت تلك الإشكالات التي طُرحت في نمطين مهمّين: الأول التجزئة والتقسيم، والثاني يتعلق بالتبعية التي نشأت من طبيعة العلاقات بين الدول المستعَمرة والمستعِمرة سابقا. هنا لا بد أن نؤكّد أهمية هذه الإشكالات التي تضمّنت جملة من الأسئلة الخاصة بمسألة النهوض والعلاقة مع الغرب، ما بين سؤالٍ يتعلق بالدول الاستعمارية الغربية، التي استعمرت هذه البلدان، وكذلك الأمر الذي يتعلق بخطط النهوض ونماذج التقدّم، وما يمكن أن تتوسّله تلك الدول في سياق بلوغها النهضة وعمليات الإصلاح. أضاف هذا التداخل اضطرابا آخر جديدا في العلاقة مع الغرب، وبين كيف أنها شكلت منطقة استقطاب جديدة بين النخب المثقفة حول كيف تكون النهضة وكيف يشكّل الغرب جزءا بل نموذجا يُحتذى به في هذه المسألة.
بقلم: سيف الدين عبد الفتاح
تمثل اتفاقية سايكس بيكو ( 16ماي 1916) منعطفا تاريخيا مهما في مسألة النهوض والتغيير والإصلاح في العالمين العربي والإسلامي، وقد أدى هذا الحدث الذي جرى بترتيب من دول خارجية، فهو اتفاقية سرية لتقسيم المنطقة العربية تم توقيعها بين كل من فرنسا والمملكة المتحدة بمصادقة من الإمبراطورية الروسية، دورا خطيرا في تحديد مستقبل المنطقة، وقد تداخل الاتفاق مع مجموعة حوادث أخرى لا يمكن بأي حال إلا أن نعتبرها منظومةً مترابطةً فيما بينها، توالت أو تراتبت وأثرت تأثيرا كبيرا في مسألة النهضة، ومثلت عبئا عليها لا يمكن بأيّ حال إنكارها، وكان من أهم هذه الأحداث التي شكّلت حزمة بعضها سبقتها وبعضها ترافقت معها وبعضها تبعتها مثل الاتفاق الودّي بين فرنسا وبريطانيا في العام 1904، وكذلك ما سميت الثورة العربية الكبرى، والمحاولات الغربية آنذاك في مواجهة الدولة العثمانية باعتبارها رجل أوروبا المريض، أو ما أطلق عليه في ذلك الوقت المسألة الشرقية، والحرب العالمية الأولى، وكذلك وعد بلفور 1917، ومؤتمر سان ريمو 1920.
وبشكل عام، لا يمكن إغفال السياقات التي جرت فيها كل هذه الأحداث، ولكنها، في حقيقة الأمر، مثلت في مجملها مسارا ارتبط بالحقبة الاستعمارية (مع تحفظ الكاتب على كلمة استعمار للدلالة على هذه الظاهرة أو تلك الحقبة) التي نشأت من قبل واستمرّت فيما بعد. في واقع الأمر، صادفت تلك الحقبة الاستعمارية أمرا آخر لا يقل أهمية، وهو النشأة المشوّشة والمشوّهة للدولة القومية في منطقتنا العربية. كانت هذه النشأة في ذلك الوقت تعبيرا مترافقا عن هذا التنازع الخطير وتلك الحالة التي استقرّت في ذلك الوقت على زعزعة سيطرة الدولة العثمانية على معظم دول المنطقة العربية، وإرادة الغرب في عملية التطويق الكبرى للدولة العثمانية، وأن تقوم الدول والكيانات العربية المختلفة بتمرّدات مخطّط لها تسهم في إضعاف الدولة العثمانية وتحقّق أهداف الخطة الغربية، مستفيدة في ذلك من الترتيبات الجديدة التي صنعتها الحرب العالمية الأولى ضمن تصوّراتها السابقة بشأن "المسألة الشرقية" وتركة "الرجل المريض".
ضمن هذا التحليل، يمكننا أن نرصد الدور الذي قامت به اتفاقية سايكس بيكو من عمليات التقسيم، وفي رسم حدود مناطق النفوذ للدول الكبرى آنذاك، وما أعقب ذلك من مطالبات بالاستقلال وحركات التحرّر الوطني في معظم دول المنطقة. والمفارقة المهمة في هذا السياق أشار إليها تيموثي ميتشل في كتابه "استعمار مصر" (ترجمة بشير السباعي وأحمد حسّان، دار سينا للنشر، القاهرة 1990، دار مدارات للأبحاث والنشر، القاهرة، 2013)، وهي أن الدولة التي نشأت في عالمنا العربي لم تكن تماثل الدول الغربية المعاصرة لها في ذلك الحين، ولكن هذه الدولة في عالم العرب والمسلمين ورثت الدولة الاستعمارية بكل أعبائها، وأدواتها وأساليبها في السيطرة والتحكّم والهيمنة، خصوصا في الحالة المصرية، وهو ما قد يشير إلى حقيقة ما أسمي الاستقلال الذي لم يكن، في جوهره، إلا استمرارا للعلاقة بالدولة المستعمِرة ولكن بأشكال أخرى. وعلى هذا، بقيت هذه الدول مرتبطة بهذا الاستعمار في علاقات اقتصادية وثقافية مثلت امتدادا لتلك الحقبة الاستعمارية المباشرة، وهنا لا بد أن نذكر بشعار الاستعمار في ذلك الوقت الذي أورده جمال حمدان في كتابه "الاستعمار وإستراتيجية التحرير" (دار الهلال، القاهرة، 1983) "ابق لتنهب"، فقد جرى تغييره لاحقا ليواكب تطور العلاقات مع الدول العربية الحديثة ليصبح "ارحل لتبقى". هكذا تم اختراع أشكال جديدة للاستعمار ترسّخ النشأة المشوّهة والمشوّشة للدول القومية المستقلة في الوطن العربي وفي عالم المسلمين.
نجحت "سايكس بيكو" الأولى بنتائجها الخطيرة في ضمان استمرار تأثيرها وإعادة إنتاجها في أشكال جديدة تلائم العصر وتستفيد من منتجها المتمثل في الدولة القومية العربية المشوهة والمشوّشة
ومن هنا، كان ذلك أمرا مهما ضمن الاعتبارات التي تتعلق بـ"سايكس بيكو" وتأثيرها على مسألة النهوض بما ترك لها من أعباء، وما طرح عليها من أسئلةٍ خرجت من رحم ذلك الاضطراب وما صاحبه من حيرة في تلك الفترة، وقد بدت تلك الإشكالات التي طُرحت في نمطين مهمّين: الأول التجزئة والتقسيم، والثاني يتعلق بالتبعية التي نشأت من طبيعة العلاقات بين الدول المستعَمرة والمستعِمرة سابقا. هنا لا بد أن نؤكّد أهمية هذه الإشكالات التي تضمّنت جملة من الأسئلة الخاصة بمسألة النهوض والعلاقة مع الغرب، ما بين سؤالٍ يتعلق بالدول الاستعمارية الغربية، التي استعمرت هذه البلدان، وكذلك الأمر الذي يتعلق بخطط النهوض ونماذج التقدّم، وما يمكن أن تتوسّله تلك الدول في سياق بلوغها النهضة وعمليات الإصلاح. أضاف هذا التداخل اضطرابا آخر جديدا في العلاقة مع الغرب، وبين كيف أنها شكلت منطقة استقطاب جديدة بين النخب المثقفة حول كيف تكون النهضة وكيف يشكّل الغرب جزءا بل نموذجا يُحتذى به في هذه المسألة.
